一、关羽武圣的由来 关羽首次进武庙是在唐德宗时期，当时增加了64位名将，关羽就是其中之一，当时关羽的地位一般，到了宋朝之后，朝廷仍然沿用了唐朝武庙的祭祀体系，但是对于武庙中所祭祀的人员进行了增减。

宋朝初年增加了23个名将进入武庙，比汉朝灌婴、班超，唐朝的秦叔宝，都是这个时候增加进来的，同时拿掉了23个名将，拿掉的名将包括：白起、吴起、孙膑、廉颇、韩信、彭越、周亚夫、邓艾、张飞、李光弼等人，宋朝之所以这么做，是以自己的标准来评选名将，关羽在宋朝初年是被排除出武庙的，这个时候还是宋太祖赵匡胤当政时期。 到了北宋末年的宋徽宗赵佶当政的时期，武庙的名将名单又有变化，把原来的十哲去掉，改成七十二名将，这个时候主祭仍然是姜子牙，然后在殿上祭祀的十人是：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。与唐朝的十哲人员稍有变动。 然后七十二名将的人员也有所增加，像赵匡胤时期拿掉的白起、吴起、孙膑、廉颇等人又加了进来，同时三国时期的关羽、张飞、邓艾又被重新加入名将之中，所以关羽在北宋末年又进了武庙。 宋朝的七十二名将被分为三个档次，其中张良是一档，管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪这十人是二档，其他所有人都归入三档，包括关羽。 宋徽宗赵佶对关羽相当看重，不仅仅把他重新加入武庙，而且从1102年~1123年的21年间，四次加封关羽，分别封关羽为：忠惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王。关羽死的时候爵位不过是汉寿亭侯，到了北宋末年就突然被封为义勇武安王，尤其注意两个字：义勇。这说明宋徽宗赵佶加封关羽，是考虑了关羽的义和勇，义就是义气、仁义，勇就是勇猛、英勇。 北宋灭亡后，南宋建立，基本上继承了北宋末年武庙的安排，并且2次加封关羽，在宋高构时期封关羽为壮缪义勇武安王，在宋孝宗时期封关羽为壮缪义勇武安英济王，关羽从宋朝开始就已经成为王，用得最多的就是武安王，然后加上各种谥号，但关羽仍然只是武庙七十二将中第三档的其中一人。在宋真宗时期，以关羽为主祭祀的关圣庙开始出现。 宋朝灭亡后，元朝也继承了宋朝武庙的祭祀，并且两次加封关羽，并且多次减少武庙中的名将，但武庙的主祭祀仍然是姜子牙，到了明朝后，明初朱元璋把姜子牙入侍历代帝王庙，并废除了武庙，所以明初武庙就不存在了，其中供奉的名将也就不再祭祀了。 到了明朝万历年间，重建了武庙，明神宗万历皇帝不仅加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，而且把关羽定为武庙的主祭，陪祀是周仓和关平，因为关羽的封号是“关圣帝君”，又是明朝武庙的主祭祀，所以关羽在明朝开始，取代了姜子牙成为新的武圣。 所以，关羽成为武圣是在明朝开始的，之后的明朝末代皇帝明思宗崇祯皇帝加封关羽为“真元显应昭明翼汉天尊”，并且从明朝开始，关羽的武庙主神地位与孔子的文庙主神地位开始并祀，明朝末年的对于关羽的祭祀达到了一个顶峰，在当时的北京城内外就有关帝庙近百所。 进入清朝后，关羽的祭祀再一次达到顶峰，雍正八年，公元1730年，清世宗雍正皇帝正式追封关羽为武圣，并建立了以关羽为主祀的武庙的祭祀系统，也就是关帝庙，并与孔子的文庙并列，合称文武庙，在整个清朝，关羽的地位那是相当高的，并且取代了姜子牙成为新一任的武圣。 在清朝296年的历史中，十次加封关羽，最后一次加封关羽是在1875年，当时的光绪皇帝加封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，名字越来越长，谥号越来越多，都是为了配合武庙祭祀而加封的，所以至今关羽也是武庙主祭，更是武圣。 三、岳飞是不是武圣？ 岳飞是北宋末年、南宋初年的人，主要生活在南宋时期，是南宋的抗金名将，岳飞文武双全，不仅个人武力突出，而且练兵、带兵打仗都是一流，至少在南宋初年没有人比得上他，因为与朝廷政见不和，被秦桧以莫须有的罪名陷害致死。 岳飞因为是在宋高宗赵构的主持下叛定罪名成立被杀的，但很多人知道他是冤枉的，一直到他被杀的20年后，才由宋孝宗下诏平反，并且给了岳飞谥号为“武穆、忠武”，并加封号为鄂王，但岳飞没有进南宋的武庙。

到了南宋宋理宗时期，把南宋都城临安府太学中的土地庙改称为“忠显庙”，以纪念岳飞，同时把岳飞被封为庙神“忠文王”，这是对岳飞的一种祭祀，但并非武庙中的祭祀，与武庙也毫不相干。 宋朝灭亡后，元朝改组了武庙，只保留了十哲，其他全部删除，所以元朝的武庙中也没有岳飞，但在元顺帝时期，将岳飞封号在宋代封号的基础上增加了“保义”二字。到了明朝，由于朱元璋废除了武庙，所以武庙不存在了，而岳飞则从祀于历代帝王庙，配宋太祖享，谥号仍然是忠武。 到了明神宗万历皇帝时期，岳飞被封为“三界靖魔大帝”，而当时的关羽也被封为“三界伏魔大帝”，此时岳飞的封号虽然与关羽类似，但是关羽可是进入武庙成为主祭祀，但岳飞并没有进武庙，而是在民间有不少岳飞庙，也叫”宋岳忠武王庙“或者”忠武庙“，最有名的一座是在河南安阳市汤阴县，据说修建于明朝景泰元年，也就是1450年，这可比明神宗加封岳飞早了一百多年。 所以在明朝时期，岳飞并未进入武庙，更多是民间祭祀，到了清朝时期，武庙的主祭祀仍然是关羽，没有岳飞，只是民间有一些把岳飞和关羽并列的庙，称为关岳庙，但数量较少，也并非主流祭祀。 民间袁世凯时期，再次重建武庙，把关羽和岳飞一起放进武庙，到了这个时候，岳飞才真正进入武庙，也是唯一一次进入武庙，这时的武庙被称为关岳庙，但是很快袁世凯倒台了，这事就没了下文，又因为袁世凯本就不为人承认，所以岳飞这个武庙进得很尴尬，也不被人承认，准确地说，岳飞从来也没有进入过武庙，中国历史上武庙的主祭祀只有两个人，就是姜子牙和关羽。 岳飞的综合才能虽然超过关羽，但岳飞有两个劣势，导致他很难成为武圣： 一是岳飞出现的时间太晚，已经是南宋时期了。像姜子牙和关羽由于出现得早，到了后来都被神化了，姜子牙到明朝时被神化，而关羽从宋朝开始就被神化，岳飞出现得太晚，在时间没有优势。 二是岳飞是被朝廷定罪杀害的。后为虽然被平反，但有一个过程，以至于让他在南宋一朝没能进入武庙。而元朝又精简了武庙，只有11个人，到明朝时就取消了武庙。 因此，综合各方面的原因来看，还是关羽更有资格当武圣。