民间文学之徽州篆刻黟山派

明嘉靖、万历年间，由休宁何震等篆刻名家形成了一个徽州印人群体，人称“徽派”，促成徽州篆刻的第一个高潮期；清晚期，黄士陵以其深厚的金石学修养，摒弃几百年来印家以切刀法摹仿烂铜印，追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，自成风格，从篆刻艺术界脱颖而出，创立了“黟山派”，影响了后来的易大厂、乔大壮、乃至齐白石等一大批书画印名家，使徽派篆刻走向了第三个高潮期。

“黟山派”篆刻不敲边，不击角，字无一刀断，边无一外残，自然朴雅，刻意追求汉印光洁妍美的本来面目。在刀法上，黟山派改切刀为薄刃冲刀，既充满篆刻感，又不失书法味，轻行取势，猛辣刚健。

“黟山派”这门具有百年历史的篆刻艺术将被更多的人所钟爱、重视，将有更多的有志人士来学习、传承，并发扬光大。

“黟山派”黄士陵篆刻欣賞

民间舞蹈之舞龙师

龙凤呈祥（俗称“板凳龙”），是黟县地方特色十分鲜明的原生态民俗节目。

黟县是很早就有舞龙的习俗，和一般地方的舞龙风俗不一样的是，黟县人善舞稻草龙和板凳龙，每到农历八月中秋，为了欢庆丰收，祈盼风调雨顺、五谷丰登，比如西递宏村等大乡村，都要举行舞板凳龙活动。

黟县舞板凳龙可以是村为单位挑选一些精兵强将参加，也有的乡村中是以户为单位举行。各家自备一块二米长十公分宽的杉木板作为烛桥架，状如长条板凳面。数百条烛桥架连接起来在田埂与道路上行走，就像长蛇一样游动，甚为壮观。每年的龙头和龙尾都要新做的好，耗时较多。民俗活动结束，龙灯将吉祥和人们良好祝愿传达之后，龙头和龙尾大都会在当地的庙宇中火化，向上天传递信息，人间的愿望。也有的村子兴的则是布滚龙。布龙就不会每年被火化，而是一年用过了，下一年接着用。

随着黟县旅游业的发展，这些濒临灭绝的民间表演又被挖掘出来，开始在一些节日中进行表演。