伏羲，是华夏民族公认的人文始祖，是他一画开辟人文之天，肇始了华夏民族的太极八卦文化，指引华夏先民进入了原始文明时期。而太极八卦文化就是华夏先民最早在原始社会时期生活、狩猎、农耕、休息等使用的历法雏形。

在太极阴阳学说中，阴阳之阳就是阴衰阳生之位，就是一年、一月、一日的开始之位，在二十四节气中为冬至之位；阴阳之阴就是阳衰阴生之位，就是一年、一月、一日的半数之位，在二十四节气中为夏至之位。

太极阴阳冬至夏至位置图

在太极四象学说中，北方为太阴、黑、水、玄武、冬季；东方为少阳、青、木、青龙、春季；南方为太阳、赤、火、朱雀、夏季；西方为少阴、白、金、白虎、秋季。所以，南方与太阳、夏季方位、节气相对应。

四象四方图

在太极八卦学说中，八卦与八方相互对应，乾卦在西北，坎卦在北方，艮卦在东北，震卦在东方，巽卦在东南，离卦在南方、坤卦在西南，兑卦在西方。南方离卦，尚九阳刚之爻居于阴柔之位，此时的太阳到达由盛转衰的顶点，象征光明达到了极点，是阳降阴升之位。

在太极天干地支学说中，天干为甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。其中：甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、已、辛、癸为阴；地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。地支中的子位，为太阴、北方、冬季之位；地支中的午位，为太阳、南方、夏季之位。因此，午为夏、为阳、是南方的象征。

月份、节气、天干、地支、阴阳对应图

在地支与十二月份、二十四节气学说中，夏代一年开始的子位为农历十一月、节点大雪、气候为冬至；丑位为农历十二月、节点小寒、气候为大寒；寅位为农历正月、节点立春、气候为雨水；卯位为农历二月、节点惊蛰、气候为春分；辰位为农历三月、节点清明、气候为谷雨；巳位为农历四月、节点立夏、气候小满；午位为农历五月、节点芒种、气候夏至；未位为农历六月、节点小暑、气候大暑；申位为七月、节点立秋、气候处暑；酉位为农历八月、节点白露、气候秋分；戌位为农历九月、节点寒露、气候霜降；亥位为农历十月、节点立冬、气候小雪。可见，在夏季农历五月，正是夏至、地支午方位。因为五月与地支午位对应，故五月也称午月，地处南方、夏至之位。

十二地支、月份、二十四节气对应图

二、端午节民间习俗源于伏羲太极八卦文化。

由人文始祖伏羲肇始的、古人传承的太极八卦文化可知，太极阳盛之位，四象朱雀、四色火赤、四季太阳、中夏之位，八卦离卦正南之位，地支午、节气夏至之位，也称正阳、端午、端五、端阳等。

古人以这一方位、时间、节气，作为祭祀大自然和人文始祖恩赐的节庆，又称端午节、端五节、端阳节，或称午日节、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊节等。

地腊节：源于尊崇太极之道的道家中的五斋祭日之一,也指农历五月五日。据北宋著作佐郎张君房道家著作《云笈七签·卷三七》记载：“正月一日名天腊，五月五日名地腊，七月七日名道德腊，十月一日名民岁腊，十二月节日名侯王腊。此五腊日并宜修斋并祭祀先祖。”[1]

天中节：根据太极阴生阳衰交合之位而来。明代学者田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》记载：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。[2]

说明天中节的端午，是太阳运转至天中之时，也是阳性最鼎盛的午时。此后，便开始衰落。而阳性自古被视作父亲、男性的象征。所以，日本也以五月五日为“男儿节”，寓意着男人秉承天之阳气。明代著名剧作家叶宪祖在《碧莲绣符》的诗中认为：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。”[3]说明“天中令节”也与“地腊灵辰”相对应。

端午节：端午的“端”字具有阴气“初始”和“中正”之位的文化含义。因此，“端五（午）”就是“初五”、“中午”、“正午”。按照古代历法，五月正是地支午位，故也“午”月。因此，“端五”也就演变成了“端午”。据清代学者富察敦崇《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖‘端’字之转音也。”[4]

端阳节：“端”字为中，汉代文字学家许慎《说文解字》解释“端”：“中，地也”[5]；“阳”字为五月仲夏、太阳高悬之意。南北朝时期著名学者宗懔《荆楚岁时记》记载：“仲夏登高，顺阳在上”。[6]

五月正是仲夏季节。它的第一个午日，正是登高顺阳的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节：“午”属十二地支之一，农历五月也称午月。五、午同音，五月五日俩五相重为重五，故端午节又名“重五节”、或“重午节”，有些地方也叫“五月节”。

龙舟节：在太极阴阳文化中，阴是月、妣母、女性的象征；阳是日、考父、男性的象征。伏羲、女娲阴阳合婚、创造了华夏民族，被古人视作中国最早的父系母系。史典认为，伏羲为雷神之子。如先秦古籍《山海经》记载：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”[7]

传说伏羲氏时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。春秋史官左丘明《左传·昭公十七年》记载：伏羲“ 大皥氏以龙纪，故为龙师而龙名。”[8]东汉史学家班固《汉书·百官公卿表上》记载：“以为宓（伏）羲，龙师名官。”[9]唐代著名史学家司马贞《补三皇本纪》也记载：伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。[10]伏羲氏有赤龙氏、降龙氏、上龙氏、屠龙氏、青龙氏、水龙氏、潜龙氏、长龙氏、白龙氏等部落组成。所以，华夏民族是伏羲青龙氏的后裔子孙，即龙的传人。

龙师伏羲画八卦图

在太极八卦文化中，南方、太阳、端午为伏羲所在的天、乾、一之位。所以，伏羲又称作天皇、太一、龙图。因此，迁徙到东夷、南蛮、西戎、北狄四方的华夏民族，自上古时期以来就有在夏至、端午时节以龙舟祭祀伏羲的民俗传承，又以太极八卦文化中的南方蛮越地区最为流行。

八卦南方天、乾、一与四夷方位图

浴兰节：夏至、端午时节，正值仲夏，是一年之中蛇、蝎、蜈蚣、蜥蜴、蟾蜍等五毒动物活动频繁的时期，也是由五毒引发人类疾病的多发季节。五月还是兰草新芽争相出土的重要季节，兰草有解热清暑、化湿健胃、止呕的医疗作用。所以，汉代礼学家戴德《大戴礼》记载：“午日以兰汤沐浴”。[11]说明古人有兰草汤沐浴去污除毒的风俗。

菖蒲节：菖蒲可以提取芳香油，有香气，是中国传统文化中防疫驱邪的灵草；菖蒲节是指“祛病防疫”的“重午”时节。古人认为，“重午”是五毒尽出、阳阳对立犯禁忌的日子。因此，端午时节的风俗文化中多有驱邪避毒的内容。此时，古人在门上悬挂菖蒲、艾叶等，以求辟邪，故端午节也称“菖蒲节”。

由此可见，端午节起源于中国上古时期伏羲太极八卦及其所衍生的历法、方位、节气等文化，流行于太极八卦文化的南方、南蛮、荆楚、蛮越方位，大致为今长江以南地区。

太极阴阳与二十四节气图